“Creatividad” y “Cre-Actividad”
3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. 4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas. 5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día. (Génesis 1:3-5)
La “GRAN” Diferencia
Dios lo tiene fácil cuando se trata de creatividad: “Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió” (Salmo 33:9). Para nosotros, sin embargo, “decimos” y todo queda por hacer; “mandamos” y nada se mueve, a menos que actuemos y sigamos los pasos para ver un resultado. Por supuesto, con una casa inteligente, siempre podríamos decir: “¡Google, enciende la luz!” — pero aun así tendremos que salir de la cama por nuestra cuenta.
No hay nada que lamentar o reprochar sobre “esta gran diferencia”. Como somos creados a Su imagen, estamos llamados a ser “creativos” o, mejor dicho, a ser “Cre-Activos”. El camino hacia la “Cre-Actividad” humana, a veces, es una secuencia de grandes fracasos hasta que estamos contentos con los resultados.
En el corpus rabínico de la exégesis homilética (Midrash Rabá, compilado alrededor del 400–450 E.C.), el Midrash interpreta la frase de Génesis 1:5, "Y fue la tarde y la mañana un día", de la siguiente manera: Rabí Abbahu dijo: "Esto enseña que el Santo, bendito sea, estaba creando mundos y destruyéndolos, creando mundos y destruyéndolos, hasta que creó estos [los cielos y la tierra actuales]. Él dijo: 'Estos me agradan; aquellos no me agradaban'" (Bereshit Rabá 3:7). El Midrash no siempre está lleno de gemas, pero esta es absolutamente deliciosa y alentadora.
Alusión sutil y un toque de humor
Dentro de estos tres versículos del Génesis se esconde una alusión sutil y un ligero toque de humor. La sutileza reside en el hecho de que es la Palabra pronunciada por Dios en el alba de los tiempos la que se convierte en “Luz”, sugiriendo que en Su Palabra poseemos una fuente inagotable para disipar las oscuridades de nuestras vidas.
Nota: El hebreo aquí es un juego de palabras de dulce sonido entre Or (אור) y Torá (תורה). La primera Tav (ת) del Libro del Génesis está en la palabra Bereshit (בראשית). Si, después de esa Tav, cuentas intervalos de siete letras, aparece la Vav (ו); repite esto, y encontrarás la palabra Torá (תורה) encriptada.
El toque de humor está oculto en el hecho de que es Dios quien “ve que la luz era buena” — ¡como si no lo supiera ya o necesitara verificar el resultado! En Su estela, Él simplemente nos invita a ser iluminados por ella y a descubrir, a nuestro turno, la bondad de Su regalo en Sus Palabras habladas y escritas.
De la “Tarde” a la “Mañana”
La luz primordial continúa su curso a casi 300,000 km/s. No podemos pretender — ni siquiera soñar, a menos que seamos fanáticos de la ciencia ficción — viajar a tal velocidad; de lo contrario, nuestra masa corporal tendería al infinito, causando un colapso cósmico. ¡No sería un “Big Crunch”, sino a quemarropa un “Big Nothing” (un Gran Nada)!
Afortunadamente para nosotros, la primera “tarde” y la primera “mañana” del mundo aparecen justo después de su creación. Esta luz no reduce su velocidad, pero comienza a proporcionar el ritmo para nuestros días y noches. Aquí también, el texto hebreo es de gran profundidad:
La "Tarde" (‘erev / ערב): se refiere a ese tiempo intermedio entre el declive del sol y su desaparición en el horizonte. Es el momento en que la mayoría de los seres vivos ralentizan su paso. ‘Erev evoca la mezcla y el desdibujamiento de las formas; es el retiro necesario de la luz para permitir la regeneración. En lenguaje moderno, es ese indispensable “tiempo de descompresión” para refugiarse en la matriz gestante de la noche, para que esta pueda dar a luz a la mañana.
La "Mañana" (boqer / בקר): El lenguaje de la Biblia hebrea es de un rigor absoluto: boqer es el acto matutino de "hender" o "romper" la oscuridad para examinar, escudriñar y distinguir lo que tendremos que cumplir. Cada nuevo día es portador de un discernimiento y una Cre-Actividad renovados. El "discernimiento" es uno de los significados profundos de boqer.
La mañana no es solo una hora como cualquier otra; es una facultad del alma y del espíritu. Es también el momento en que somos más capaces de buscar Su Rostro, leer Su Palabra y acoger lo que tenemos que cumplir en cada paso del camino.
¡Enciende la luz!
“Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.” (Salmo 119:105).; Salmo 118:105 en la LXX).
Existe una manera amorosa de disipar la oscuridad, las incertidumbres y las zonas de sombra de nuestra existencia: consiste en “encender la luz” leyendo Su Palabra a primera hora de la mañana. Es un enfoque judío muy antiguo de la lectura de las santas palabras de Su boca; esto se convirtió en una de las prácticas fundamentales de los movimientos monásticos orientales y occidentales llamada lectio divina, o la práctica diaria de leer las Escrituras.
Deberíamos siempre, o cuando sea posible, exponer nuestras almas, nuestras mentes y nuestra disposición para la acción a Su Palabra a primera hora de la mañana. Este es el momento real en que encendemos la luz — donde podemos pedir consejo y dirección, ya sea para comprometernos con un camino o para abandonar otro.
Este proceso requiere una decisión y una “Cre-Actividad” inicial de nuestra parte. Cómo participar en estas prácticas de lectura será el tema de las próximas publicaciones: El camino del lector perezoso y El camino del lector Cre-Activo.